Un matiz trascendente que se deriva sobre la revision realizada es que las estudios sociales referente a el apego estan fuertemente influidos por 3 clases sobre crear sabiduria: 1) dar voz a las actores sociales de esclarecer vivencias y sentidos compartidos sobre el apego desplazandolo hacia el pelo las experiencias amorosas (por lo que una enorme proporcion de las estudios en este sector utilizan metodos discursivos); 2) interpretar condiciones sociales desplazandolo hacia el pelo tendencias de marchas en las concepciones y no ha transpirado practicas de las relaciones amorosas asi como objetos asociados, desplazandolo hacia el pelo 3) efectuar critica social y cultural de la influencia del capitalismo, el dispendio o el poder normativo en las concepciones desplazandolo hacia el pelo practicas amorosas contemporaneas. Estas formas sobre crear sabiduria estan sustentadas en muchas mesura en la investigacion empirica (en gran parte de corte cualitativo, si bien no exclusivamente), no obstante Asimismo encontramos contribuciones sobre caracter ensayistico.
Dichas formas predominantes de producir conocimientos en los estudios sociales referente a el amor han desarrollado descripciones asi como clasificaciones mas o menor fundamentadas en datos empiricos, mismamente como interpretaciones mas o menor especulativas. La de las principales aportaciones estriba en modelar las cambios en la esfera del apego o, en su caso, en los distintos clases de amor que las actores sociales distinguen o que los investigadores observan con base en tipologias o clasificaciones. El sabiduria acumulado muestra que las cambios en la esfera del amor, o de las distinciones mas basicas que permite el sentido comun, se clasifican sobre modo dicotomica. Giddens (1992) opone el amor confluente al apego romantico; Bellah et al. (1989 [1985]), el apego terapeutico al apego por obligacion; Beck y Beck-Gernsheim (2001 [1990]), el apego posromantico al romantico; Swidler (2001), el apego real al amor ideal; Kovecses (1988), el amor representativo al amor ideal. Con estas categorias, esos autores han mostrado como el individualismo ha impactado la vida intima en terminos de cogniciones y no ha transpirado comportamientos, como las personas distinguen entre las ideales en el circulo del amor y no ha transpirado las vivencias reales. Por una diferente parte, han surgido diferentes clasificaciones de tipificar las relaciones amorosas en funcion de el estatus y no ha transpirado el poder (Kemper, 2006) o de estas narrativas amorosas (Sternberg, 1998) que se utilizan Con El Fin De realizar entender desplazandolo hacia el pelo Con El Fin De dictaminar las historias de apego propias desplazandolo hacia el pelo ajenas.
Otro apariencia importante que se tiene que senalar seria la genial importancia que deben las visiones sociohistorica desplazandolo hacia el pelo sobre critica sociocultural en el diseccion de el amor, en varios casos sustentadas en pruebas empiricas, No obstante en otros solo en el ensayo academico. Como hemos conocido, el pensamiento sobre individualizacion se ha vuelto central de explicar el marchas social en la modernismo tardia. En sintonia con las estudios revisados, podriamos mirar un grande agradecimiento sobre la diversidad que caracteriza a la esfera intima asi como de estas crecientes oportunidades sobre eleccion en citado espacio. Sin embargo, la investigacion social acerca de el amor se refiere en enorme grado a las relaciones heterosexuales, y extranamente, igual que indica Johnson (2005), no se analizan de manera explicita los vinculos entre el apego romantico asi como la institucion sobre la heterosexualidad.
Aparte, una enorme proporcion sobre la literatura en la transformacion moderna del amor, las relaciones sobre pareja y la vida intima emerge sobre la actualidad europea o norteamericana, debido a cual debemos tener la cautela de no dar por sentado todas sus afirmaciones Con El Fin De otros contextos, igual que el iberoamericano. Esta prevencion deberia ser mayor, porque en estas investigaciones, se enfatizan increiblemente los cambios ocurridos o esperados en el campo del apego desplazandolo hacia el pelo la intimidad, olvidandose de las cosas que pudieran quedarse. No se debe omitir, como plantean Beck desplazandolo hacia el pelo Beck-Gernsheim, que las procesos de individualizacion y no ha transpirado transformacion de estas concepciones asi como practicas en el campo del amor desplazandolo hacia el pelo las relaciones de pareja
no podrian comprenderse igual que un acontecimiento puntual que pone en velocidad a todos al tiempo lapso, sino igual que el articulo sobre unos largos procesos historicos que en un punto empiezan anteriormente y no ha transpirado en otros mas tarde. La descripcion de tales procesos a unos les da la impresion el mensaje sobre un extrano estado de el futuro; a otros, la repeticion de lo familiar desplazandolo hacia el pelo lo cotidiano (2001 [1990]:25).
Dilucidar en que grado un conjunto social o una comunidad cultural esta individualizando sus concepciones desplazandolo hacia el pelo practicas amorosas es una cuestion que solo la investigacion empirica puede establecer. Por ejemplo, es indispensable examinar En Caso De Que efectivamente en un contexto y grupo social especifico las relaciones fragiles y no ha transpirado pasajeras constituyen el ideal de pareja contemporaneo, igual que sugiere Bauman (2005 [2003]). El desafio consiste en no dar por hecho tales apreciaciones carente indagar empiricamente En Caso De Que las relaciones sobre pareja que desean las novedosas generaciones son, efectivamente, las relaciones breves y no ha transpirado efimeras, y en observar como lo cual afecta los comportamientos sexuales. Es una cuestion obvia, sin embargo a veces la olvidamos.
La analisis ensayistica, en demasiadas ocasiones, unicamente conduce a visiones impresionistas basadas en exageraciones o generalizaciones con poquito motivo.
El abuso de los lugares usuales www.besthookupwebsites.org/es/compatible-partners-review de la critica a la novedad tardia seria un peligro que enfrenta la investigacion en este ambito. Pareciera que el ubicar la vivencia amorosa con las epitetos de tendencia, sea individualizacion, caos, mercantilizacion o ciencia de el yo, externamente una prescripcion a continuar de entender y/o criticar los cambios y las tendencias sociales en la esfera sobre la intimidad. Si la investigacion en el apego privilegiara el modo sobre discernimiento expresivo-ensayistico, Ahora no seria indispensable probar nada de forma empirica: bastara con citar an individuo o mas de los ensayistas sobre moda y no ha transpirado dramatizar cada oportunidad mas los efectos menos positivos de la modernismo a traves de argumentos sobre autoridad.
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